邵康节在其「观物内篇」和「观物外篇」合集而成的「皇极经世」的千古名著中，他把人类世界的历史寿命，根据易理象数和古天文星象学的法则，归纳为一个简单易记的公式。这个公式叫做元、会、运世。
一元包含十二会「会是指每月的月初和月尾，即晦朔之间便是日月相会的时间」
一会包含三十运「运是指每月之中地球本身运转三十次」
一运包含十二世「世是指一天中的十二时辰」
一世包含三十年「每一时辰，有三十分」
即：一世=30年 为一世
十二世=30x12=360年 为一运
三十运=30x12×30=10800年 为一会
十二会=30×12×30x12=126900年 为一元
简化公式为：
30「年/世」x12「世/运」x30「运/会」x12「会/元」=126900/元
一元便是代表这个世界的文明形成到毁灭终结的基数，由开辟以后到终结的中间过程之演变要经过十二会。用现代地球物理的概念，就是一个冰河时期。一会是10800年，约一万年。天由于会开辟，即十二辟封的复势开始，约有一万多年。然后形成了地球，是用丑会，十二辟卦的地泽临卦，如一年中的十二月天气变冷，这和现代的地球物理学说一样，在那时代地球因冷却而慢慢冻结起来，表面凸出的是高山，凹下的成为海洋。到了有人类存在天地间，已是进入了十二辟卦的泰卦，三阳开泰为寅会。由甲辰年登位那一年作标准而开始计算，我们现在是处在午会。
天干有十个：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。根据「群书考异」说，甲者拆也，言万物割符甲而出也。乙者，万物初生，曲孽而未申也。天干是取象种子从甲壳中生出，破土而出的状态。
地支有十二个：子丑寅卯辰已午未申酉戌亥。子，孽也，阳气始萌，孽生于下也。丑，纽也，寒气自屈也。也是取象天地万物随时间变化的状态。天干地支的先后不是简单的先后次序，而是通过生物的发生、少壮、繁盛、衰老、死亡、再生而体现宇宙气场的变化规律。天干地支是中国祖先的天文坐标系统。甲与子、乙与丑依次组合，成为六十甲子。六十甲子来源于土水木三星。天文学证实，这六十年恰是三星的会合周期：木星绕太阳一周约十二年，土星绕太阳一周约三十年，两者小公倍数是六十年，而水星是五十九年回到原方位。例如：1966年3月23日河北邢台发生7.2级大地震，上推六十年，1906年12月23日新疆玛纳斯发生8级地震，1976年7月28日河北唐山发生7.8级地震，上推六十年1917年7月31日吉林浑春发生7.5级地震。
六十年是土、木、水与地球会合周期，在地球对应的区域，地球引力增大，加大了发生地震的外因。三个六十甲子是一百八十年，这就是三元运气说。现代天文学证实，一百八十年恰是九星连珠的会合周期，当天上的九大行星同处于太阳的一侧，分布在一个小的扇面内时，成为行星的大会合，民间叫九星连珠，古人认为这是很危险，地球将有大灾变。花甲之年是指人进入六十岁以后暮年危险期，生于上元吉，生于下元凶是一百八十年九星连珠的危险周期。
由甲子年推得的九星连珠应满足如下两个条件：
「1」五大行星一金木水火土的冲、留、合状态，「参同契」称之为五纬错顺。
「2」五大行星冲、留、合天象状态对应地球所处的区域。
五大行星的冲、留、合天文学的概念：
合：是指地球轨道外的行星，火、木、土等，当它们运行到太阳的背后时，它们和太阳在视天球上处于同一位置，叫合对于地球轨道内的行星，一个运行周期内有两次合，一次在地球和太阳之间，称下合另一次它同地球分在太阳两侧，称上合。
留：随着外行星由西向东移动的速度愈来愈慢，后好像住了下来，叫留。
冲：然后外行星开始由东向西逆行，当地球绕过太阳，与外行星处于太阳同侧时，地球与外行星距离短，叫冲。
地球轨道内的水、金二星叫内行星。它们不能与太阳分居地球两侧，所以没有冲，而只能居地日之间，叫上合或下合。
例如：1982年1-3月，金、水二星在南半球下合，又有木星产同一纬度上对应。三星对应区域是澳大利亚中、南部及南美南非相同纬度一带，1-3月又恰是南半球雨季。因此预报上述时间和地区将有百年不遏的大洪水。事实竞如预报的一样，1月下旬，南非马达加斯加发生洪水灾害南美秘鲁河水泛滥澳大利亚北降水200-500毫米，较常年同期偏多49成，属特大暴雨量。3月中旬，南美玻利维亚中部发生洪水，淹死十万头牛。
中国风水学在涉及建筑事务的一系列活动中，诸如：选址、规划、设计、营建、时间等，不像西方仅仅考虑太阳的采光一个因素，而是把太阳、月亮、地球围绕太阳运行一周天的过程中，所对应的二十八星宿及彗星流星雨群等都纳入了其参照坐标系。用现代观点分析这是非常科学的。
